2005年北京國(guó)際雙年展序列展之一的“和平·家園”中國(guó)少兒美術(shù)作品邀請(qǐng)展，則展現(xiàn)了中國(guó)兒童美術(shù)界對(duì)此問(wèn)題的基本態(tài)度以及在教育實(shí)踐所進(jìn)行的探索。

　　如果家是每個(gè)人不能缺少的生命棲息地，文化的家園就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可缺少的精神棲息地了，它們也應(yīng)是中國(guó)孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境、是無(wú)論怎樣變遷也難以忘懷的故土。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和轟轟烈烈的城市改造，中國(guó)那獨(dú)特的有著東方古國(guó)氣質(zhì)的文化特征在逐漸地消失，無(wú)論是建筑、影像、傳媒，甚至生活習(xí)性，都被越來(lái)越多的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)所一體化，今天的兒童已經(jīng)很少有機(jī)會(huì)能從生存環(huán)境的視聽(tīng)范圍內(nèi)感受到中國(guó)文化的魅力了。在這樣一個(gè)遠(yuǎn)離甚至忘卻珍貴的歷史與傳統(tǒng)的年代中，作為兒童美術(shù)的研究者和教育者，該怎樣通過(guò)各種有趣味的形式讓孩子們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程去體驗(yàn)文化，使寶貴的傳統(tǒng)得到再次的記憶與傳承呢，而我們真正期待的是：認(rèn)知世界又擁有東方文化血脈的一代新人能在屬于自己的文化家園中快樂(lè)地成長(zhǎng)。

　　近年來(lái)，現(xiàn)代少兒水墨畫(huà)教學(xué)，盡管還在探索之中，也顯示了令人驚嘆的成果。

　　北京的藝術(shù)兒童工作室將水墨畫(huà)作為不可缺少的文化母乳，以符合兒童天性和身心、視覺(jué)發(fā)展規(guī)律的率真方式注入到了低齡兒童的美術(shù)教學(xué)中，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的游戲中盡情接觸東方特有的筆、墨、宣紙，體驗(yàn)并感受水墨的神韻天趣和本質(zhì)特性，作品中揮灑著孩子們認(rèn)知母體文化后的歡暢，似乎是墨與色彩的歌，其視覺(jué)沖擊力和大開(kāi)大合的天真另人震撼！

　　對(duì)于逐漸成熟長(zhǎng)大的中國(guó)孩子，如何讓他們親近人文底蘊(yùn)深厚的水墨畫(huà)并領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)還能將傳統(tǒng)的技法富有生機(jī)地運(yùn)用在兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)，廣東美術(shù)館培訓(xùn)中心和少年宮美術(shù)學(xué)校的“水墨精神”讓我們看到了現(xiàn)代兒童與傳統(tǒng)水墨的成功契合，山東淄博美術(shù)學(xué)校的作品在此基礎(chǔ)上似乎更具有了人文氣質(zhì)。

　　而中國(guó)貧困鄉(xiāng)村和邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的孩子，沒(méi)有筆墨與宣紙、沒(méi)有上美術(shù)課的基本條件，又怎樣去感受中國(guó)文化呢？“蒲公英行動(dòng)”則把鄉(xiāng)土文化、民間藝術(shù)引入到教學(xué)中，所做的艱苦努力和越來(lái)越多教學(xué)單位的加入使我們看到了中國(guó)豐厚的瀕臨消亡的民間與鄉(xiāng)土藝術(shù)在孩子手下都重新了鮮活的生命，每一件作品都充滿了濃郁而真誠(chéng)質(zhì)樸的鄉(xiāng)情和自然的藝術(shù)魅力，鄉(xiāng)村兒童不僅在天馬行空的創(chuàng)作中體味了童年的快樂(lè)，感悟著藝術(shù)的真諦，還使寶貴的民間藝術(shù)有了傳承發(fā)展的希望。

　　除了對(duì)水墨與民間藝術(shù)在美術(shù)教育中的傳承研究，神話傳說(shuō)與生活習(xí)俗里還有許多典型而豐富的文化特征，都成為教學(xué)中取之不盡的本土資源，北京東城區(qū)少年宮將中國(guó)傳統(tǒng)“穿衣戴帽”的風(fēng)情與兒童當(dāng)代生活相結(jié)合，孩子的理解完全體現(xiàn)在了具有獨(dú)特想象的作品主題與鮮艷的色彩中了；山西長(zhǎng)治的作品也用稚嫩的話語(yǔ)表達(dá)了神話之鄉(xiāng)的孩子們對(duì)于中華民族的最初情感與熱愛(ài)。

　　水鄉(xiāng)同里是傳統(tǒng)文化的活教材，成為世界文化遺產(chǎn)“退思園”不僅具有中國(guó)園林建筑的美，還是典型的青瓦白墻、小橋流水的江南文化之代表。在這里寫(xiě)生就成為了讓孩子們領(lǐng)略中國(guó)式美景、感受文化歷史的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。這也是對(duì)美術(shù)教育中本土文化資源的開(kāi)掘。展覽中的同里寫(xiě)生作品就是孩子們的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，不論來(lái)自大城市，還是來(lái)自窮山僻壤的孩子都來(lái)到這里，而從未出過(guò)遠(yuǎn)門，甚至沒(méi)畫(huà)過(guò)寫(xiě)生的30多位孤兒、民工子弟、土家族、苗族孩子還在這里圓了他們的藝術(shù)夢(mèng)想。

　　中國(guó)的美術(shù)教育對(duì)本土文化與人文內(nèi)涵的日益尊重已在“和平家園”的展覽中得到了彰顯，每一件孩子的作品，無(wú)論是靈動(dòng)歡快的水墨涂鴉、皮影式的戲曲人物制作、鄉(xiāng)間的布娃娃和稻草人、還是具有民族風(fēng)情的手鼓、穿著盛裝的木偶人，雖然沒(méi)有熟練的技巧，卻都充滿了中國(guó)兒童對(duì)本土文化的純真情感，這也許就是孩子們對(duì)文化家園的深深祝福。

　　本土文化與兒童美術(shù)教育的融合，這是時(shí)代發(fā)展與民族責(zé)任對(duì)我們提出的深刻命題，而其研究的深化與方法的探求則應(yīng)是教育者更為艱巨的使命。

　　另見(jiàn)附件圖，是藝術(shù)兒童工作室的水墨涂鴉

　　以下文字供參考，可作為圖片的注解：

　　1、我們是黑頭發(fā)黑眼睛的中國(guó)孩子，知道黑色的墨是如何美麗，能變幻出自然的層次和氣韻。祖先們留下來(lái)的水墨就是寶貴的藝術(shù)財(cái)富，我們?cè)趧?chuàng)造的游戲中能夠！

　　2、我們是貧困山村的孩子，沒(méi)有筆和紙，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)汽車樓房，但是，我們的村子里有小河流淌，有小鳥(niǎo)在大樹(shù)上作窩，還有水牛在夕陽(yáng)里耕種，我們有土布和稻草，還有會(huì)織補(bǔ)繡花的老祖母，看，用草做的龍和鳳凰、小鳥(niǎo)和布娃娃就是我們送給城市小朋友的禮物。

　　3、我來(lái)自神話之鄉(xiāng)山西長(zhǎng)治，古名上黨，各種神話傳說(shuō)都給我們插上想象的翅膀，你們聽(tīng)過(guò)《后弈射日》、《嫦娥本月》、《神筆馬良》、《女?huà)z補(bǔ)天》嗎？就來(lái)自我們這里，我能不驕傲與自豪嗎？其實(shí)，這是中華民族的自豪，是中國(guó)娃娃的自豪！

　　4、同里——美麗的江南水鄉(xiāng)，小小的古鎮(zhèn)里有人類文化遺產(chǎn)“退思園”，我們?cè)趯?xiě)生中看到了小橋流水、青瓦白墻，更看到了中國(guó)式建筑藝術(shù)的神韻，

　　5、我們來(lái)自新疆，從小就會(huì)跟著羊皮做的手鼓來(lái)跳舞，所以，在心愛(ài)的手鼓上畫(huà)畫(huà)是我們最快樂(lè)的事，看那舞蹈的小人就是我們自己。

　　7、我們是小女孩，從來(lái)就喜歡漂亮的娃娃，自己做的娃娃最可愛(ài)，看她們的衣物、裙子、還有頭發(fā)與項(xiàng)鏈，都是我們?cè)O(shè)計(jì)的、我們的手巧么？

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